关于扎染的古诗（关于扎染的古诗名句）

## 扎染：浸润在色彩里的千年诗意### 引言 扎染，古称扎缬、绞缬、夹缬、染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。它以布匹捆扎、缝缀、折叠的方式，形成防染花纹，再进行染色。其成品图案纹样丰富多变，充满了手工制作的朴拙之美和自然之趣。千百年来，扎染工艺代代相传，并不断发展创新，在历史的长河中留下了绚烂的色彩。然而，或许是扎染工艺本身的质朴和民间性，直接歌咏扎染的古诗词并不多见。但我们依然可以从古代文人墨客的笔触中，寻觅到与扎染工艺相关的蛛丝马迹，感受古人对色彩和纹样的独特审美情趣。### 一、诗词中那些与扎染相似的意象

1. 斑驳色彩，如梦似幻

古代诗词中，常以色彩描绘景物，其中一些斑驳陆离、如梦似幻的色彩描写，与扎染的视觉效果有着异曲同工之妙。例如，唐代诗人李贺的《梦天》中写道：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，诗句描绘出一幅迷幻的图景，九点烟火倒映水中，如同扎染布料上的点点晕染，朦胧而富有诗意。

2. 重叠交错，层次分明

扎染工艺通过捆扎、折叠等方式，使布料呈现出层次分明的纹样。古代诗词中，也有许多描写景物重叠交错的诗句，例如，唐代诗人杜甫的《望岳》中“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，以“青”字的重复，描绘出泰山绵延不绝、层次分明的雄伟气势，与扎染布料上层层叠叠的纹样有着共通之处。### 二、侧面反映扎染工艺的诗句

1. “缬”字的妙用

古代，“缬”常指一种印染工艺，涵盖了扎染、蜡染等多种技法。唐代诗人白居易的《缭绫》中写道：“成都新样锦官机，花绣栏边更著丝。好女子，着莫惜，飞针走线为君织。”诗中的“花绣”就可能指代包括扎染在内的印染工艺，展现出当时人们对精美服饰的追求。

2. 对异域风情的描绘

扎染工艺在古代也常用于制作少数民族服饰。唐代边塞诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》中“将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著”，描写了边塞将士穿着的服饰，这些服饰很可能就运用了扎染等工艺，带有浓郁的民族特色。### 结语虽然关于扎染的古诗并不多见，但我们依然可以从古代诗词中，感受到与扎染相关的色彩美学和文化意蕴。那些斑驳的色彩、重叠的纹样，如同穿越时空的密码，向我们诉说着这项古老技艺的独特魅力。而扎染本身，也像一首首无言的诗，以其独特的色彩和纹样，静静地传承着中华民族的文化基因，展现着中国古代劳动人民的智慧和创造力。

扎染：浸润在色彩里的千年诗意

引言 扎染，古称扎缬、绞缬、夹缬、染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。它以布匹捆扎、缝缀、折叠的方式，形成防染花纹，再进行染色。其成品图案纹样丰富多变，充满了手工制作的朴拙之美和自然之趣。千百年来，扎染工艺代代相传，并不断发展创新，在历史的长河中留下了绚烂的色彩。然而，或许是扎染工艺本身的质朴和民间性，直接歌咏扎染的古诗词并不多见。但我们依然可以从古代文人墨客的笔触中，寻觅到与扎染工艺相关的蛛丝马迹，感受古人对色彩和纹样的独特审美情趣。

一、诗词中那些与扎染相似的意象* **1. 斑驳色彩，如梦似幻**古代诗词中，常以色彩描绘景物，其中一些斑驳陆离、如梦似幻的色彩描写，与扎染的视觉效果有着异曲同工之妙。例如，唐代诗人李贺的《梦天》中写道：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，诗句描绘出一幅迷幻的图景，九点烟火倒映水中，如同扎染布料上的点点晕染，朦胧而富有诗意。* **2. 重叠交错，层次分明**扎染工艺通过捆扎、折叠等方式，使布料呈现出层次分明的纹样。古代诗词中，也有许多描写景物重叠交错的诗句，例如，唐代诗人杜甫的《望岳》中“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，以“青”字的重复，描绘出泰山绵延不绝、层次分明的雄伟气势，与扎染布料上层层叠叠的纹样有着共通之处。

二、侧面反映扎染工艺的诗句* **1. “缬”字的妙用**古代，“缬”常指一种印染工艺，涵盖了扎染、蜡染等多种技法。唐代诗人白居易的《缭绫》中写道：“成都新样锦官机，花绣栏边更著丝。好女子，着莫惜，飞针走线为君织。”诗中的“花绣”就可能指代包括扎染在内的印染工艺，展现出当时人们对精美服饰的追求。* **2. 对异域风情的描绘**扎染工艺在古代也常用于制作少数民族服饰。唐代边塞诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》中“将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著”，描写了边塞将士穿着的服饰，这些服饰很可能就运用了扎染等工艺，带有浓郁的民族特色。

结语虽然关于扎染的古诗并不多见，但我们依然可以从古代诗词中，感受到与扎染相关的色彩美学和文化意蕴。那些斑驳的色彩、重叠的纹样，如同穿越时空的密码，向我们诉说着这项古老技艺的独特魅力。而扎染本身，也像一首首无言的诗，以其独特的色彩和纹样，静静地传承着中华民族的文化基因，展现着中国古代劳动人民的智慧和创造力。